文明社会的潜规则是谈不拢方才动刀兵，鲍出这一言不合拔刀相向的游侠做派，让老于世故而习惯了君子动口不动手的嘴强王者们顿时惊慌失措。
从来都是自己以理服人或者挟权势加于武力威慑以解决纠纷平定争端，如此在乡野宗党之间翻云覆雨一言而决，在皇权止于郡县时，无秩禄之责、爵邑之权，白衣之士而享卿相资望，可谓「素封」。
在色厉内荏目瞪口呆的素封们众目睽睽之下，鲍出与卖梨乡人来了场单方面酣畅淋漓拯救心灵的物理交流，不消一会，鼻青脸肿的卖梨乡人便毫无反抗之力地蜷缩成团任人宰割，只肯隔岸观火不愿下水摸鱼的围观群众如泥塑木雕。
任性豪侠的鲍出三拳两脚便解决了彼此之间的误会，念头通达之下神清气爽，径直往茶肆而去，所过之处如突骑隳涂所向披靡，乡原耆老畏之如虎避之如蝎，本是仗义而行打抱不平的鲍出反倒成了噬人瘈狗般神憎鬼厌，如若有不明就里的游侠豪士见此，怕是要路见不平一声吼再惹出一番热闹。
君子周而不比和而不同，小人比而不周同而不和，但世俗之见多畏惧作恶之徒而苛责行善之人，是因为知道君子坦荡荡小人长戚戚，所以君子欺之以方而无碍，小人短之其利则受殃，君子固穷，小人穷斯滥矣，更何况君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
有底线有节操的君子能够不以物喜不以己悲，恪守道德理念以约束自我，在任何需要抉择时都不会以滥为滥而玉石俱焚，所以有君子报仇十年不晚，有恃无恐，屠夫敢令韩信受胯下之辱，而小人则因一己私利而肆无忌惮，为达目的不择手段，更是记过忘善睚眦必报，所以敬而远之。
俾茅檐屋，长者曾教仁义礼智信之常，僻壤遐陬，匹夫当明温良恭俭让之德。君子小人如冰炭之不相容、熏莸之不相入，盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔騠而致千里，士或有负俗之累而立功名。故天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。
心平气和的与挑衅者进行沟通，当然更需要的是能够保障对方心平气和的接受交流的武力压制，应对小人除了敬而远之而不与之产生纠纷，便是在纠纷发生之后让小人生出敬畏之心，投鼠忌器以不敢有所作为，以其人之道还治其人之身，固然是将彼此拉扯到相同境界，然后以出其不意或驾轻就熟取得胜利，但也因其行狡诈而为人鄙夷忌惮，以被视为小人。
不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。在只论结果不计过程或者舆论见闻与功过是非皆掌握于资本权势之手的时代，手段策略甚至一时荣辱相较于为天地立心为生民立命的信念显然无足轻重，唯一遗憾的是道德沦丧礼制崩坏时万马齐喑下的猬锋螗斧潢池盗弄而无济于事。
起初他们追杀大同主义者的时候，我没有说话，因为我不是大同主义者；接着他们追杀犹太人的时候，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员的时候，我没有说话，因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒的时候，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。
元宵跟着放纵不羁仗义果敢的鲍出身后，与君同行颇有荣焉。
不过好心情只是持续片刻，湖县城垣里许街衢鸡犬相闻，方才街角的热闹倏忽之间一波三折，起承转合皆入眼中，茶肆素来迎来送往本就是八面玲珑长袖善舞，这见风使舵左右逢源的功夫更是顺手拈来，若是鲍出一朝得势，主家自然不吝锦上添花广结善缘。
可惜白瞎了这机缘，没用扶摇直上九万里，反倒被曳尾于淤泥之间，徒惹一身荤腥，和气致祥，乖气致戾，所以和气生财自然不能获罪于三教九流旁门左道，虽说这众乡原可能是外强中干色厉内荏，但其小肚鸡肠老奸巨猾的秉性成事不足败事有余也不在话下。
「子罕言利与命与仁」，元亨利贞利者，义之和也，非是不言，而是不愿背弃仁义以唯利是图，所以不义而富且贵，于我如浮云。可惜两害相权取其轻、两利相权取其重，这才是人之常情。
掌柜的赔着笑脸佝偻着站在店门前，当然不是迎接，言辞恳切客气却也带着冷漠疏远，将鲍出堵在门槛之外，套头裹脑推心置腹，这庙小供不起大佛，水浅养不出真龙，鲍出既然山河气转运开时泰，心智坚韧勇期贲育，自当建功立事策勋饮至以有补于世，岂可拘泥垆肆之间。
缘悭分浅，不获再睹丰仪，一别两宽各生欢喜。掌柜的更是送出程仪千钱，以示仁至义尽，千钱为鲍出在这茶肆一月薪俸，汉以五铢钱为法定货币，千钱为一缗，依此时物价可置粟米十余石，两千石的郡守月奉也不过百斛，四百石的县令月奉才十五斛，如此可见破财免灾以息事宁人的决然。
不过显然士族门阀子弟也不靠些许俸禄维持结驷连骑乘肥衣轻饫甘餍肥骄奢放逸的歌舞升平，悬鱼羊续出任南阳太守以清廉为名而无力供养前来探望的妻子，便有范晔赞之以「二苏劲烈，羊贾廉能」，泰山羊氏在魏晋时枝繁叶茂姻连甚广，除却羊祜羊徽瑜姐弟后更有五废五立的两朝皇后羊献容。
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